محرمات استهان بها الناس

[بحبك يا رب]

محرمات استهان بها الناس
الشيخ

" محمد صالح المنجد "







الكذب في المنام :



يعمد بعض الناس إلى اختلاق رؤى ومنامات لم يروها لتحصيل فضيلة أو ذكر بين الخلق أو لحيازة منفعة مالية أو تخويفا لمن بينه وبينهم عداوة ونحو ذلك وكثير من العامة لهم اعتقادات في المنامات وتعلق شديد بها فيخدعون بهذا الكذب وقد ورد الوعيد الشديد لمن فعل هذا الفعل

قال صلى الله عليه وسلم

" إن من أعظم الفرى أن يدعي الرجل إلى غير أبيه أو يري عينه ما لم تر ويقول على رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لم يقل "

رواه البخاري انظر الفتح
وقال صلى الله عليه وسلم

" من تحلم بحلم لم يره كلف أن يعقد بين شعيرتين ولن يفعل ...الحديث "

رواه البخاري انظر الفتح

والعقد بين شعيرتين أمر مستحيل فكان الجزاء من *** العمل .







التسمع إلى حديث قوم وهم له كارهون :



قال الله تعالى :" وَلَا تَجَسَّسُوا " 11 سورة الحجرات

عن ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعا :

" من استمع إلى حديث قوم وهم له كارهون صب في أذنيه الآنك يوم القيامة ... "

رواه الطبراني في الكبير 9وهو في صحيح الجامع والآنك هو الرصاص المذاب .

فإذا كان ينقل حديثهم دون علمهم لإيقاع الضرر بهم فهو يضيف إلى إثم التجسس إثما آخر بدخوله في حديث النبي صلى الله عليه وسلم

" لا يدخل الجنة قتات "

رواه البخاري فتح

والقتات الذي يستمع إلى حديث القوم وهم لا يشعرون به










لعن المؤمن ولعن من لا يستحق اللعن :

لا يملك كثير من الناس ألسنتهم إذا ما غضبوا فيسارعون باللعن فيلعنون البشر والدواب والجمادات والأيام والساعات بل وربما لعنوا أنفسهم وأولادهم ولعن الزوج زوجته والعكس وهذا أمر جد خطير فعن أبي زيد ثابت بن الضحاك الأنصاري رضي الله عنه مرفوعا :

" .... ، ومن لعن مؤمنا فهو كقتله " رواه البخاري انظر فتح الباري

ولأن اللعن يكثر من النساء فقد بين عليه الصلاة والسلام أنه من أسباب دخولهن النار وكذلك فإن اللعانين لا يكونون شفعاء يوم القيامة وأخطر منه أن اللعنة ترجع على صاحبها إن تلفظ بها ظلما فيكون قد دعا على نفسه بالطرد والإبعاد من رحمة الله .











هجر المسلم فوق ثلاثة أيام دون سبب شرعي :-

من خطوات الشيطان إحداث القطيعة بين المسلمين وكثيرون أولئك الذين يتبعون خطوات الشيطان فيهجرون إخوانهم المسلمين لأسباب غير شرعية إما لخلاف مادي أو موقف سخيف وتستمر القطيعة دهرا وقد يحلف أن لا يكلمه وينذر أن لا يدخل بيته وإذا رآه في طريق أعرض عنه وإذا لقيه في مجلس صافح من قبله ومن بعده وتخطاه وهذا من أسباب الوهن في المجتمع الإسلامي ولذلك كان الحكم الشرعي حاسما والوعيد شديدا

فعن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا :

" لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث فمن هجر فوق ثلاث فمات دخل النار "

رواه أبو داود وهو في صحيح الجامع .

وعن أبي خراش الأسلمي رضي الله عنه مرفوعا :

" من هجر أخاه سنة فهو بسفك دمه "

رواه البخاري في الأدب المفرد حديث رقموهو في صحيح الجامع .

ويكفي من سيئات القطيعة بين المسلمين الحرمان من مغفرة الله عز وجل

ومن تاب إلى الله من المتخاصمين فعليه أن يعود إلى صاحبه ويلقاه بالسلام فإن فعل وأبى صاحبه فقد برئت ذمة العائد وبقيت التبعة على من أبى

عن أبي أيوب مرفوعا :

" لا يحل لرجل أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا وخيرهما الذي يبدأ بالسلام " رواه البخاري فتح الباري

أما إن وجد سبب شرعي للهجر كترك صلاة أو إصرار على فاحشة فإن كان الهجر يفيد المخطئ ويعيده إلى صوابه أو يشعره بخطئه صار الهجر واجبا ، وأما إن كان لا يزيد المذنب إلا إعراضا ولا ينتج إلا عتوا ونفورا وعنادا وازديادا في الإثم فعند ذلك لا يسوغ الهجر لأنه لا تتحقق به المصلحة الشرعية بل تزيد المفسدة فيكون من الصواب الاستمرار في الإحسان والنصح والتذكير .










فهرس للمواقع الاسلاميه المفيده:

www.sultan.org

كارت كم تشتـــكى من رعـودى

http://www.r3odi.com/cards/create.php?card_id=147

لتربح مليون حسنه
http://www.eyelash.ps/million.htm



شاركونا علىالعائدون الى الله
http://groups.yahoo.com/group/al-3a2edon-ela-alah











لا اله الا انت سحبانك انى كنت من الظالمين ------اشهد ان لا اله الا الله ---- الله اكبر - لا حول ولا قوة الا بالله



ا